关于中华方氏雷祖姓源地的十四篇短信汇总（二）

                           关于中华方氏雷祖姓源地的十四篇短信汇总（二）

（八）

                           "疑问"和"掘根"

本人是"史无前例"浩劫时代的"老三届"66届“毕业”生。共和国“49”以后，所有的那么多伟大、惊涛、灾荒、辉煌、转折、决裂、承继、改开、崛起……差不多都经历了、沉浸了、参与了，……

如今老年遇上了好时候。八十年代以来一步步开始认识我们的徽州乡先哲先賢：方储、程灵洗、汪华、朱熹、戴震、胡适、陶行知、王茂荫、黄宾虹……有幸走近了亲爱的故乡徽州，走进了我学术生命的“徽州文化”，接近了“中国徽州学”，正在慢慢地体味中国传统文化，慢慢地体味“根”、“做人"、敬畏“祖宗"，学习“做人”和求真、善、美的真谛。

自认资质一般，努力还是努力的。家里有统宗谱（复件），有父亲手抄的家谱，知道一点方家故事。

几年和宗亲们一样，也对"我是谁？从哪里来"兴趣很浓，想多懂点，努力钻进去，于是对老祖宗说的，也有太多的"疑问"，一开始，光是为了宗谱中的一个“旹"字，就曾迷惑了一阵子，至于“阙里“、"阙裏"之类的常识，至今还在不停地作解释。可见，宗谱、历史，文献，经历，学识……人生一辈子，都得战战兢兢、如履薄冰，学无止境。

有幸参与到这次我们方家雷祖得姓姓源地祖根问题的论辩，我是把它作为自己人生的又一段不平常经历来对待的：中华五千年文明起源的溯源，中华方氏雷祖的姓源地追寻，对老祖宗的宗谱、族谱里，各种存在不确、讹漏、瑕疵的发现、质疑、考证，这都应该是学术历史问题的讨论，这是一码事；而探寻这次在“时代"背景下有的族人恶意“掘祖拫"行径，这又是一码事。当然，两者又错综复杂，紧紧相连，搅在一起。我总是提醒自己：对方氏祖谱、老谱，我们未知的东西还很多，特别是对远古历史，缺文献，缺考古，缺研究。而当下不少所谓的“专家”，又最会胡说八道，颠倒是非，最会唬人，欺世盗名。还要知道自己无知、不知的东西还太多，真要虚心、潛心、用心向方族老辈学习、向对方学习，但是又决不可和那类专门扭住细末技节"疑问"以达"掘根"目的者纠缠。

总之，求真，凭证据。

只靠不科学的推理、猜想，肯定不行。

2023年7月5日 

（九）

     利欲熏心   焉能靠谱？

我读乾隆十八年（1753）《歙淳柳亭山真应方氏统宗谱》，特别感到，方善祖公的63人团队，为将方氏源流史明白留传后世，将储公真应方氏各支世系血脉渊源厘清，在修统宗谱时，精心组建了编纂班子，规矩严格，体例完备，正正规规。什么内容该收不该收，能载不能载，都谨遵祖训，谨依贯例，都有特别严格的具体的明确的规定。这部《统宗谱》为什么能被徽州府衙核准钤印刋行，它的重真实、求公正、讲规范、特严谨，是重要原因。

“改开”以来，为求快速发展，社会上出现了“系统性商业化"的情况，"钱"，几乎成了搞定一切的因素。在姓氏宗族文化重新被广泛重视后，寻根潮涌，修纂宗谱，也成了有的人圈银谋利、甚至是……的好机会。当然，不少宗亲修各自支系之宗谱，自搭锅灶，自筹粮米，做饭也难，他们艰难谋划，不属此例。而有的人修谱，则引入商业运作，非法“买、卖"：你捐资纳银，我帮你入册光宗耀祖，市场、名、利，此为规则。至于传统的修纂《统谱》所应遵循的基本原则，在这里就只有"呵呵"了。

这次孝感方为民（注：方以辉等人是把方为民奉为当下"方族皇帝"的，开口闭口就是为民总会长“钦定"，谁要触犯了这个“皇上"的天威，以辉们怎么能夠答应？他们是狗胆包天、野心不小！）要弄个“史无前例"，搞他纂改雷祖姓源地的“中华方氏全族”“统宗”，做老大，这位谱匠轻车熟路，利用宗亲的胜任和热情，大展拳脚。据宗亲陆续爆料，论银定“统”，可是花色多多。你想要风光入谱"珍藏"么？“请看纳银表！”

本来做这种"统"，应该出以公心，力求客观，敬畏历史，诚讲学术，审慎郑重，特别应该真实记录起源渊源，沿革延续、血脉传承，但被其如此一通商业化、商品化，"修谱统宗”的过程、结果都已经基本变味。不少上当的宗亲们辛辛苦苦，把自己支系统成的成果让这个"皇上"归“统"，而“钦定"者眼里只是盯着你口袋里的银子，至于联宗接续真实不真实、准确不准确，管不了了。这能“修"出真正的统宗之谱？难怪他敢如此胆大妄为，随心所欲，掘根灭祖，瞒天过海，祸害族人。

野心如此膨胀，利欲一旦熏心，还能指望这类人"靠谱”？

                          2023年7月7日

（十）

        方氏何时始？

学过历史的都知道，在4700多年以前，我中华方氏始祖雷公，是中华炎帝神农第八世榆罔帝之长子，因与轩辕联合"逐鹿中原"，战胜蚩尤，一统华夏，逊位轩辕，功成身退。轩辕黄帝征雷为左相，封于方山（扬州六合邗沟之东方山府地六百里），因封受姓。此为中华方氏之始。也就是说，方氏历史从那时起，至今已经至少有4700多年的历史了。这在许多方族祖谱、老谱、统宗谱上都有记载（见方向中所统计，不下百部），许多重要历史典籍、历史文献对方氏雷公的得姓也都有记载。

   自从方雷第四十五世方回和其父方俊“同游咸阳得道”，其子方显袭父封爵，方显之子方千期辅佐舜帝掌农官，封侯食邑于河南（河南郡，今河南洛阳一带），据《歙淳真应方氏统谱》记载：方氏从此就以“河南郡"为方族郡望，（郡望：某一地的名门望族）此后，方叔佐周，方毅为河南牧、方纮为河南太守、方譽、方琛获封河南侯，"勳猷彪炳、后先迭兴、猗舆盛哉”！

   这就是中华各地甚至许多寓外方氏族人几乎都深刻铭记祖上源出“河南郡"、对“河南郡"顶礼膜拜的原因。

   雷公始祖第八十九世孙方叔辅佐周宣王功勳显赫，被赐封大尉忠武侯，赐谥河南开国功臣，食邑洛邑（洛阳），《诗经.采芑》还专门颂之。方族以“河南堂"为堂名，不少地方的方氏族人还干脆说：我方因方叔封河南而得姓。

   其实，方氏历史应该从始祖方雷算起，至少已有4700年的历史，而不应该从方回（雷公第四十五世）之后（尧舜时代，距今约4200多年）算起（只4500多年），更不应该从方叔（雷公第八十九世）（西周周宣王时期，距今约2900多年）时算起，把方氏起源历史缩短至2900年。

   我们方族的文化人，为追寻祖根雷祖姓源地，当然应该认真地向宗亲们传播有关河南（远古时黄河以南）、洛邑（洛阳，周朝都城）、“河南郡”（东魏間设置，距今约2600多年）、今日之河南省这些不同历史时期的各不相同的概念，而不应该仅为某种需要，有意去混淆概念，向方氏宗亲宣传：我们方家就是发源于“河南”！“方氏因方叔而得姓！”（此说将方氏发源历史缩短成了2900年，方佑枢已经在文中否定）。制造不应有的地理历史混乱（这种混乱，目前在网上随处可见：“我只认河南，不认扬州！”、“我们这里族谱、墓碑上都是河南郡”、“河南就是方氏发源地！”……）（宗亲不知道其中原委，可以理解。而有的文化人明明知道其中的误解，还故意混水摸鱼，这就不大厚道、是别有用心！）

   须知，我中华方氏是中华民族最早六大开基姓氏之一，而且一直未变。方氏姓源史是中华民族姓源史的一个重要组成部分，中华五千年文明起源史溯源，虽说有的问题还需进一步考实，但都有清晰脉络可证，而且一直未曾中断，我们方氏姓源史就是一个明证！

   所以，弄清楚我中华方氏始祖姓源地问题，直接关系到中华五千年文明起源的溯源，不仅仅是我方族守根护魂、正本清源、统宗凝心的事情！兹事体大，不容小觑！

                   2023年7月19日于屯溪宝徽堂

（十一）

    拿证据来！

今年是徽州朴学大师戴东原诞辰300周年。戴震朴学讲求真求是，讲守“大本"。徽州胡适提倡科学治学方法，主张说话要有理有据，最给人印象深刻的是，他经常强调：拿证据来！当年在他平反“巜水经注》学术冤案”过程中，发现在传统中国，总是恶人先告状；没有为被告辫护的习惯；常常是被告吃亏的多。

现在我们知道：在没有充分、可靠的证据证明控告的罪名成立之前，被告仍是无罪的。被告是否清白，最关键的是：拿出可靠、充分的“铁证"来！

   在目下颁行的方为民主编的《中华方氏全族统谱》“发源篇”，方建民等人指控方氏祖谱中汪行忠所写《谱序》是“伪造"的。可惜至今，他们拿不出一点直接证据，仅靠推理、猜测、"我觉得”之类给方氏老祖宗定罪，极力污名祖谱，他们这样“修统谱"，全凭个人的意志胡来，不仅仅是无端让方家祖先蒙羞，污名方氏先祖，更是肇启矛盾，撕裂族群，给方氏睦族凝心埋下了定时炸弹，遗患无穷！

  方氏雷祖姓源地的溯源，直接和中华五千年文明起源的溯源相关，关系非小！

   谱，就是宗族的根，就是依据，我们坚守老祖宗谱上记载的珍贵历史信息，坚持要按老祖宗祖教去寻根溯源，而不是任意自行其事，有根有据，正大光明。

   那么多的方氏祖谱老谱明确记载了我祖方雷受封得姓的姓源地，我们坚信一千多年来修谱的这些先祖是尊重证据，尊重历史事实，忠于历史的，是没有"伪造”的。 

   当然，我们都知道，各种老谱，由于它们的资料证据来源不同、还有时代所限，加上水平有高低，各自在记载某些历史信息，特别是姓源史方面，说法有异，有的可能有出入，有的可能不很准确，有的甚至有错讹丶缺漏，连字都有写错、刻错的，这毫不奇怪。我们后人，特别是“修谱专家"，都应该出以公心，怀着对先祖尊重、理解的态度，认真地、客观地、科学地、历史地分辨论证。而不是先怀成见，把祖先视为寇仇，极力罗织罪名，不讲事实，要把祖宗挫骨扬灰。

一句话：还是要拿证据来！

                         2023年7月20日

（十二） 

       晒谱日说 "谱"

农历六月六晒谱日，还想说说对“谱”的理解。乾隆十八年（1753）徽州《歙淳柳山真应方氏会宗统谱》中“先儒谱说”一节，引“北溪陈氏”之语，说：“谱系者，人身之根本也。根本不明，则颠倒无据”。又引“程氏“之语，说：“谱之要在明一本而濬（疏通）其源，所以崇祖而敬宗也”。由此可知，修家谱，特别是修统宗谱，首要的是要寻根、明本，“我是谁？最早从哪里来”最需要认真弄清。对于我中华方氏得姓始祖方雷受封姓源地的论辩，对于孝感方为民主编的《中华方氏全族统谱》中，私以“中华方氏全族”名义所作的错误认定，坚决进行批驳，这决不是方族的小事，不是无关紧要。是守护方氏&am