目下的徽学保护传承利用

2023-09-26 14:11 来源:

目下的徽学保护传承利用

                   方利山

以徽州文化为研究对象的中国徽州学(徽学),自上世纪八十年代以来蓬勃兴盛,成为新时代重要的学术潮流,被视为与中国敦煌学、中国藏学并列的三大显学。在全面复兴中华优秀传统文化的当下,徽州文化作为最具特色的中国民族地域文化、特定时段中华优秀传统文化的典型代表,其保护、传承、利用,尤显紧迫和重要。虽说几十年来民间和官方不懈努力,做“徽文章”,在徽学的保护传承利用方面成就巨大,但仍存在不少问题,兹就所知,谨举如下:

一、徽学失其根。徽州,是徽州文化、中国徽州学(徽学)赖以安身立命、栖息生存的地理空间,是徽州文化、中国徽州学(徽学)的主要物态载体。“徽州”本身就是一个历史悠久的珍贵地名文化遗产,“徽州”,“善美”之州,和苏、杭、扬、柳一样名传内外。但由于种种原因,“徽州”被肢解,婺源、绩溪先后被割离徽州“徽州”之名也被无理消失。没有徽州,哪有徽州文化?徽州文化”首先是“徽州”这个特定地域的文化;没有徽州”,哪有中国徽州学(徽学)?几十年来,民间社会保“徽”复“徽”呼声强烈民心民意不可违逆。既然都认为徽州文化、中国徽州学(徽学)是中华重要而典型的特色文化,为什么徽州文化的根基“徽州”还不复名??没有了“徽州”,徽州文化、中国徽州学成了无根之木、无源之水,几代人后,徽州文化、中国徽州学会日渐缥渺、失落,这决不是危言耸听。许多学人和本人几十年都一直竭力呼喊,论述陈言,建议提案,诚盼政府诚盼高层从国家文化战略发展的高度,给徽州文化、中国徽州学一个安身立命之所,果断解决大徽州复名问题。

   子曰:名不正则言不顺。所有徽州文化保护传承利用的疙疙瘩瘩、跌跌撞撞、磕磕碰碰,步履艰难,症结全都在徽州”的被肢解被消失,要是真要传承弘扬徽州文化,徽州”,您回来吧!

二、保护落不实。正由于以上原因,徽学的保护传承利用落不到实处。旨在整体活态保护传承徽州文化的国家级徽州文化生态保护区建设,因分割在两省三市,各行各政,各有一套,文化生态保护至今并未作整体规划,从实验区到现在已经十五年,连一次联席会议也未开过。没有统一领导管理机构,没有总体筹划,推进不理想,举步维艰。一些徽州文化特色“非遗”,得不到统一而有效的保护利用,有的重复劳动,有的遗憾多多。徽州文化本是一个完整、不可分的特色文化体系,但现实的四分五裂,却遗患深远。至于写进政府报告、讲了多年的“国家级徽学研究院”,只闻其声,至今不见靴子落地。

如果没有上档次的坚实有力的专门科研机构,没有一个统一的高屋建瓴的总体把握,徽学的保护传承利用想实现大的突破,那只是一句空话

三、基石夯牢。徽州传统古村落的有序保护,徽州文化活态“非遗”保护体系的建立,这是徽学的基础。徽州文书文献资料的抢救、保护、整理利用,是徽学的基石。仅拿徽州原始契约文书来说,目前面世的已有80—100万件之多,而在民间百姓私家手里,至少还有一二十万,收藏保护不易,随时有流落散佚之危险,亟待抢救保护;而各高校、科研机构所搜集收藏的徽州原始契约文书,至今整理编辑出版的也仅占十分之一,大量徽州原始契约文书亟待继续整理编辑出版,才能为徽学发展所利用;而且徽州原始契约文书的现代科技数据库的建设,尚在起步之中,这是徽学大厦的基础工程,任务艰巨。

基石不夯牢,徽学怎发展?

四、护魂更重要。徽州文化宝贵资源当然要在促进地方文旅发展、新农村建设、社会发展中发挥作用。但我们有的干部、有的开发商过于功利,有的做徽州文化”而根本不知“徽州文化”,有的还胆大妄为,对徽州文化遗产甚至世界徽州文化遗产,都敢乱挖乱改,消灭遗存,随心所欲。“保护第一”?没此概念;不少徽州文化“非遗”的复活、利用,任意扭曲、胡编,“现代改造”,不大顾及“非遗”项目的根魂留存,只为吸引游客,热闹就行。

五、实事当多做。徽州文化中国徽州学(徽学)的保护传承利用是宏大的文化工程,创造性转化,创新性发展,都需要从实事做起。黟县“作退一步想”社会治理西递品牌的打造,歙县以王茂荫“做人从取舍起”廉政文化建设的谋划,许村徽州文化特色体验的“和悦居”民宿,“隆阜老街历史文化陈列室”的设置等等,都是徽学保护利用的实事,这类实事还太少。这类实事越做得多、做得出色,我们的徽学就越有生机。

              2023年8月26日于屯溪宝徽堂

 


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