方储是徽州名人

徽州名人方储

原题：《为什么要把安徽徽州名人方储主动让给浙江 》

原创   高峰 高峰 2026年4月7日  

      自从3月28日写了公众号文章《与安徽徽州历史博物馆的一个商榷》，鉴于之前笔者仅知道方储，对其生平并不了解，凡事严谨一些好，于是3月29日综合黟县汪文台辑谢承《后汉书》、罗愿《新安志》、徽州历史博物馆原展板信息，笔者撰写了《方储传》，具体见下（今天发表本文时有添加，引用的资料来源标绿）：

方储（？～约公元87年前后），字圣明（见黟县汪文台辑谢承《后汉书》，以下简称《后汉书》），一字圣公（见罗愿《新安志》），丹阳歙（今歙县）人（见《后汉书》《新安志》）。幼丧父，事母。负笈至三辅，无术不览（见《后汉书》）。精图谶（见博物馆展板，以下简称展板），善天文，晓风角占候（见《后汉书》《新安志》）。举孝廉（见展板。按后汉制度，当是），除郎中（见《后汉书》）。章帝使文郎居左，武郎居右，储正位中，曰：“臣文武兼备，任所施用。”上嘉其才，以繁乱丝付储使理，储拔佩刀而断之，对曰：“反经任势，临事宜然。”（见《后汉书》）

        汪文台辑谢承《后汉书》之一

遭母忧，弃官，行礼。日负土成坟，种松柏奇树千株，鸾鸟栖止其上，白兔游其下（见《后汉书》《新安志》）。

        汪文台辑谢承《后汉书》之二

为句章长（见《后汉书》《新安志》）。时人田还，置余粟一石及刀锄于田陌。明日去，求亡，疑其邻家。储曰：“此人非偷者。”自呼县功曹，谓曰：“君何取人粟，置家后积茭中？”功曹款服（见《后汉书》）。后为洛阳令。功曹是宪客，为（窦）宪所讽，夜杀人，断头著奁中，置廐门下，欲令储去官。储摩死者耳边，问：“谁所杀？”有顷，曰，死人言为功曹所杀。收功曹，栲，竟具服（见《后汉书》）。

       罗愿《新安志》（黄山书社2008年1月1版）

章帝欲出南郊，储上言，当有疾雨暴风，乘舆不可以出。上疑其妄，令储饮酖而死。果有暴风大雨，洛中昼暝（见《后汉书》）。

         安徽徽州历史博物馆展板

南朝宋明帝尝祠以太宰，追封龙骧将军、黟县侯（见《新安志》）。后世将方储神化，尊为“方仙翁”，并建庙祠祭祀（见展板）。

笔者按：汉章帝公元75-88年在位，故方储卒年系在公元87年前后。

以上文字信息较多，再拟一简略版《方储传》，见下：

方储（？～约87前后），字圣明，丹阳歙（今歙县）人。幼丧父，事母孝。善天文，晓风角占候。举孝廉，除郎中，章帝嘉其才。后拜洛阳令。帝欲出南郊，储上言，当有疾雨暴风，不可以出。上疑其妄，令储饮酖而死。后果如储言，洛中昼暝。南朝宋明帝尝祠以太宰，追封龙骧将军、黟县侯。后世将方储神化，尊为“方仙翁”，并建庙祠祭祀。

需要说明的是范晔《后汉书》之《五行志》又有二处关于方储的记载：一处是汉安帝元初四年（117）秋，郡国十淫雨伤稼，方储对策曰：“雨不时节，妄赏赐也。”一处是汉质帝本初元年（146）五月，海水溢乐安、北海，溺杀人物。是时帝幼，梁太后专政。方储对策曰：“民悲怨则阴类强，河决海澹，地动土涌。”

笔者按：范晔与谢承二人关于方储生活时代的记载有差异，差几十年。

      通过对比，可知徽州历史博物馆展板信息文字虽然不多，但绝大多数都是错的，推测展板是源于远远晚于《后汉书》《新安志》的家谱，可信度不高。三国谢承与南宋罗愿皆言方储为歙人，为何徽州历史博物馆非要采信晚出的家谱，以方储为淳安人，为何非要把方储这一有显著影响的徽州古代名人主动地拱手让给浙江？笔者实在是想不通！      无论徽州历史博物馆是坚持己见，还是固执己见，徽州历史文化都是安徽最为闪耀的古代文化，我们有责任维护其严肃性。